7- 14 Берестейская церковная уния

1054
г.

произошел раскол единой христианской церкви

1570—1590-е
гг.

идея
церковной унии стала особенно актуальной. В ее заключении были заинтересованы
и православные, и католики, так как по отдельности они не могли противостоять
реформационному движению. Именно оно отнимало верующих и у Католической, и у
Православной церквей

Цели Католической церкви при заключении
унии

Добиться
победы над православием и распространить католицизм

Цели Православной церкви при заключении
унии

Достигнуть
равенства Православной и Католической церквей, получить места
в сенате

1596 г.

Берестейский церковный собор

Петр
Скарга

Он
сформулировал основные принципы объединения двух церквей. Он считал, что
религиозный союз позволит им совместно вести борьбу против протестантов. Уния
могла помочь преодолеть вражду между католиками и православными. Он надеялся,
что она укрепит единство Речи Посполитой, поспособствует развитию
образования.

1577
г.

Петр
Скарга написал книгу «О единстве церкви Божей»

Конец
1594 г.

православные
епископы Ипатий Потей и Кирилл Терлецкий тайно составили декларацию об унии.
Их проект поддержал король Сигизмунд III и почти все руководство Православной
церкви.

1595
г.

Папа
Римский торжественно объявил о заключении унии.

Октябрь
1596 г.

созвали
Берестейский церковный собор. Несмотря на споры и неразрешенные противоречия,
акт унии был подписан.

Изменение
положения Православной церкви после 1596 г.

Для
ее утверждения в Речи Посполитой в Православная церковь в Речи Посполитой
официально прекратила существование. Ее имущество и приходы переходили к
униатской церкви.

Основные
условия объединения Католической и Православной церквей в отношении нового
руководства

1)
Главенство Папы Римского в делах веры
2)
Назначение на церковные должности только «руских» людей

Основные
условия объединения Католической и Православной церквей в отношении новых
верующих

1)
Принятие униатами основ католического вероучения и нового календаря
2)
Сохранение униатами православных церковных обрядов, праздников, языка
3)
Получение униатскими епископами мест в сенате
4)
Запрет переводить униатов в католичество

Причина
введения нового календаря

На
протяжении веков в календаре накапливалась погрешность — одни сутки за 128 лет.

Октябрь
1582 г.

Папа
Григорий XIII ввел новый календарь, почти сразу принятый в Речи
Посполитой Стефаном Баторием. Исчисление передвинули на 10 суток вперед,
чтобы календарь более соответствовал движению Солнца.

О
современном календаре!

разница
между старым и новым календарями составляет уже 13 дней. Православная
церковь до сегодняшнего дня не приняла «римский» календарь.

1580-х
гг.

начали
создавать церковные православные братства богатые мещане и шляхта в Вильно, Берестье,
Могилеве.

Деятельность
православных братчиков

занимались
не только благотворительностью. Они стали вмешиваться в церковную жизнь,
пытались влиять на назначение священников. Братства строили церкви, создавали
при них монастыри, школы, богадельни, типографии

Из Баркулабовской летописи

В
то же самое время начали во Львове, в Берестье и Вильно в школах
учить и книги печатать, какое-то братство организовывать и тем
самым закон и веру укреплять

Начало
XVII в.

для
защиты прав православных и противодействия униатам стали активно основываться
новые братства и в других городах

Менск,
Полоцк, Пинск, Витебск

города,
где были основаны православные братства

Причина
принятия унии шляхтой

Сторонники
унии пользовались поддержкой королевской власти. Они надеялись, что церковный
союз не встретит сопротивления. Считалось достаточным, чтобы новой вере и
Папе Римскому присягнули епископы и священники.

Иосафат
Кунцевич

полоцкий
архиепископ, который применял жестокие
методы распространения униатства

Способ
распространения униатства И.Кунцевичем

запрещалось
венчать, крестить детей и отпевать умерших по православному обряду.

Мелетий
Смотрицкий

религиозный
деятель, философ, писатель. Активный защитник православия в году униатства. В
1620 г. архиепископ полоцкий. Автор полемических произведений, а также
учебников. В конце жизни он разочаровался в православии
и принял униатство.

1619
г.

написана
М.Смотрицким «Грамматика славенская». Она использовалась в школах в течение
двух столетий.

Полемическая
литература

посвященных
религиозным спорам

Из жалобы полоцкой шляхты сейму

Тот
же епископ полоцкий пять лет держит в Орше и Могилеве церкви
запечатанными. В Полоцке и Витебске нет ни церкви, ни дома, где
разрешено в городе богослужение…

Лев
Сапега

Активный
сторонник унии предупреждал И. Кунцевича, что его действия приносят
государству только вред: «Вы Вашим безрассудным насилием подстрекнули и,
скажу, заставили народ руский [православных] к отпору и отвержению данной его
королевской милостью присяги».

Начало
1620-х гг.

по
восточным городам Беларуси в прокатилась волна антиуниатских выступлений

1623
г.

в Витебске
толпа мещан разграбила дворец И. Кунцевича и униатские церкви. Самого архиепископа
убили, а его тело бросили в Западную Двину.

Итоги
восстания в Витебске

Сигизмунд
III жестоко покарал город. Витебск был лишен магдебургского права, ратушу
разрушили. Со всех православных храмов сняли колокола, городу назначили
большой штраф. Руководители восстания были казнены, а остальных горожан
объявили преступниками

Начало
XVII в.

С
целью укрепления позиций униатства в был создан монашеский орден базилиан.
Его организовали по примеру ордена иезуитов.

Основная
задача ордена базилиан

подготовка
униатских священников и создание сети учебных заведений в противовес братским
школам.

Направления
деятельности базилиан

открывали
учебные заведения с преподаванием на старобелорусском и польском языках. Занимался
книгоиздательской деятельностью

1633
г.

Владислав
IV объявил о восстановлении Православной церкви в Речи Посполитой, чтобы
уменьшить напряжение в обществе. Были заново созданы 4 епархии во главе с
киевским митрополитом.

Могилев

центр
единственной православной епархией в пределах ВКЛ вплоть до конца XVIII в. (Белорусская)