шарага

учение, отрицающее полностью или частично возможность познания объективного мира и доступность объективного мира, ограничивает роль науки лишь познанием явлений

раздел философских знаний, в котором исследуется учение о природе ценностей, их месте в реальном мире и о структуре ценностей

раздел философии, изучающий природу и сущность человека как социального существа

раздел философии, в котором исследуется природа познания, его возможности, отношения знания к реальности, выясняются условия его достоверности и истинности, определяются методы и формы познавательного процесса

на современном этапе представляет собой философскую концепцию развития, противостоящую метафизическому методу

склонность к утверждению без обсуждения; доктрина, исходящая из предварительной очевидности и оперирующая неизменными понятиями и фактами без учёта новых данных практики и науки

философское учение, признающее два начала - дух и материю, идеальное и материальное

общее обозначение философских учений, утверждающих, что сознание, мышление, духовное первично, а материя природа, физическое вторично

философское учение о законах и операциях правильного мышления

философское направление, противоположное идеализму; утверждает первичность материального, и вторичность духовного, идеального

философский метод, противоположный диалектике, отрицающий качественное саморазвитие бытия

система обобщенного знания, которая для человека приобретает значение собственного способа видения, понимания, оценки явлений, которое определяет характер отношения к ним, характер поступков и действии человека

способ понимания мира, , для которого свойственно глубокое очеловечивание природы, окружающего мира, наделение его свойствами человеческого бытия

способ рассмотрения многообразия явлений мира, исходящий из одного начала, единой основы (субстанции) всего существующего и построения на этой основе теории

что является первичным по происхождению – дух или материя?

может ли человеческий дух постичь, познать материальную действительность, то есть – познаваем ли мир?

такая форма мировоззрения, в которой освоение мира осуществляется через его удвоение на земной естественный, воспринимаемый органами чувств, и потусторонний – небесный сверхъестественный, сверхчувственный

явление, данное человеку в опыте чувственного познания

теоретическое сформулированная система самых общих теоретических взглядов на мир, на место в нем человека, уяснение различных форм отношения человека к миру. Возникла из необходимости выработки общего взгляда на мир, исследования его общих начал и законов, из потребности в рационально обоснованном методе мышления действительности, в логике и теории познания